Sophia, quem é?

Sophia é uma mulher conhecida. Mas quem conhece Sophia? Conhecer Sophia é uma maldição. Sophia não se deixa conhecer. Ela mesma sabe que se um dia chegar a saber quem é, morreu. Só conhece Sophia quem está no extremo: quem muito sabe ou quem nada sabe. Porque só se conhece Sophia por meio de muito raciocínio ou nenhum raciocínio. O conhecimento de Sophia não é permitido no meio termo. Sophia mal se conhece. E acha graça de quem a define. Sophia é vaidosa. Gosta de saber o que sabem dela. Assim se conhece mais. Mesmo que o que saibam seja uma mentira. Ela gosta. Ouve com atenção. E até concorda. Mas o que Sophia é, intrinsecamente é, escapa a todos. Nada se sabe sobre Sophia. "Quem sou?", pergunta Sophia. "Você é", responde Sophia. Tudo o mais é mera suposição. Para que Sophia se sinta realmente amada, é preciso perdoá-la. Perdoá-la por não ter uma identidade. Quem ama uma mulher sem identidade? Só mesmo alguém capaz de perdoar uma indigente. Porque o amor não ama a identidade: ama a essência. E essência não é a identidade. Essência não se define. E Sophia possui uma essência, só não a toca, nem a sabe. Apenas pressente que tem. E Sophia a busca. Sophia busca a própria essência, confundindo-a com identidade. A essência de Sophia é uma: é a que pode ser amada. A identidade de Sophia não. Porque ela não é apenas uma. Ela é pluriSophia. O que não tem nome em Sophia é seu núcleo. O núcleo de Sophia é passível de ser amado. Sophia, não. Não se conhece Sophia. Pressente-se seu núcleo. Por isso ama-se Sophia: por uma metáfora. Ama-se Sophia que não é Sophia propriamente dita, mas seu núcleo invisível. Só um louco é capaz de amar Sophia. Porque só os loucos perdoam.